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一、黄山
地理位置：
黄山市位于安徽省最南端,东北与宣城地区的绩溪县、旌德县、泾县相接；西北与池州地区的青阳县、石台县、东至县毗连；西南与江西省的景德镇市、婺源县为邻，东南与浙江省的开化县、淳安县、临安县交界。地处中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带。介于东经171°-118°53′与北纬29°24′－30°31′之间，最东点在歙县竹铺乡东南端，最西点在祁门县新安乡西端，东西长164.14公里；最南点在休宁县岭南乡莲花峰，最北点在黄山区新丰乡北端，南北宽123.35公里。总面积9807平方公里。
行政区划：
黄山市于1987年11月经国务院批准成立，前身是徽州地区，现辖三区（屯溪区、黄山区、徽州区）、四县（歙县、休宁、祁门、黟县）和黄山风景区，２００３年全市总人口为１４６.９万人，区、县辖42个镇、100个乡，3个街道办事处、1169个村民委员会，8507个村民小组，48个居民委员会，屯溪区为市府所在地。
历史文化：
黄山历史悠久，远在六、七千年前，即公元前51世纪，我国母系氏族社会的后期，人类就已经在这片美丽富饶的山区劳动生息了。在距今三、四千年的殷商时期，这里就居住着一支叫山越的先民。山越乃百越中的一支。在春秋战国时期，这里先属吴，吴亡属越，越亡属楚。秦始皇统一六国之后，实行郡县制，这里为会稽郡属地。南朝时开始设置新安郡，郡府搬迁又始终未离开新安江上游，徽州古称新安，其源盖出于此。宋代徽宗宣和三年五月廿四日（公元1121年），歙州被诏改为徽州。关于徽州名称的起源，一说因其境内有徽岭、徽水、大徽村等，州则因地得名；另一说赵宋王朝是取“徽者、美善也”之意，炫耀他对这一地区的失而复得。此二说并存了八百多年，州名亦被历代沿用至今，清康熙六年（公元1667年）建省的时候，就是摘取安庆、徽州二府首字作为省名的。
黄山市位于皖浙赣三省结合部，群山环抱之中，古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商”之说。每当中原战乱之秋，这里就成了藏龙卧虎之地，它既是乱世的世外桃源，又是世的人才宝库。古徽州文风昌盛，教育发达，“十家之村，不废诵读”，因此历史上以入仕、以文垂世者，代不乏人，灿若繁星。《辞海》的单列条目中，徽州名人有50多人列全国各州府之首。据不完全统计，明清两代中进士542人，举人多达1513人，“连科殿撰，十里四翰林”、“父子宰相”、“四世一品”者并不鲜见。明清时代徽商称雄商界长达二、三百年，有“无徽不成镇”之说。徽商贾而好儒，“官、贾、儒”三位一体，成了独具特色的徽州文化，历史上各种人才应运而生，学术研究异彩纷呈。例如，活字刷术创始人毕升，宋代理学集大成者朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国（历仕明嘉靖隆庆、万历）、曹振镛（历仕清乾隆、嘉庆、道光），富可敌国的大盐商鲍漱芳，著名 |
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剧家汪道昆，医学家汪机、汪昂，徽墨、歙砚高手李廷珪、李少微，新安画派的创立者和近代著名代表渐江、黄宾虹，哲学家戴
震，理财家王茂荫（马克思《资本论》中提到的一中国人），珠算大师程大位，近代教育家、学者有陶行知、胡适，音乐家张曙
，还有程技术专家詹天佑、郑复光，孙中山元帅府秘书长、近代法学家徐谦等，都是徽州人。同时，由徽商兴盛而形成了新安理
学、新安医学、新安画派、徽派盆景、徽墨歙砚、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派。现已发现地
面文物4900多处，其中列入国家和省级重点保护的45处。直至今日，黄山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊，
犹如一座天然的历史大博物馆。 |
黄山四绝
黄山的美，是一种多层次、多侧面的综合的自然山水之美，集奇异深邃、雄伟险峻和神秘莫测于一身，极具审美价值，其中尤以奇松、巧石、云海、温泉四景，更为人们所称道，被冠名为“黄山四绝”。
“黄山松”享誉中外，素有“无石不松，无松不奇”的称谓。黄山松多生长在海拔800米以上的高山崖石上，树龄一般在数百年甚至上千年。这些名松古老苍劲，奇形怪状，有立有卧；有的俯仰斜插，有的刚毅挺拔，有的盘曲倒挂。为此，人们评出了十大名松，如舒枝引客的迎客松、垂首送宾的送客松、展翼欲飞的凤凰松和连理松、蒲团松、黑虎松、麒麟松、团结松、探海松、飞龙松等等。不论在山顶、山坡，还是山谷之中，黄山松到处可见，既奇且秀，美不胜收。
黄山重峦叠嶂，奇峰异石全山遍布，已有各种名称者达120多处。怪石千姿百态，小者玲珑剔透，造化精妙；大者石林耸峙，石笋罗列。著名的怪石有“松鼠跳天都”、“猴子望太平”等等。黄山巧石之中更有两种奇妙之处：一种是由于站在不同位置观看，会出现两种不同的景象，如在半山寺看天都峰侧有一小峰如“金鸡”，名为“金鸡叫天门”，而到蟠龙坡上回头再看，“金鸡”却变成了“五个老人”，成为“五老上天都”了，“喜鹊登梅”和“仙人指路”也属此类；另一种奇妙所在是巧石与奇松的美妙组合，构成令人称绝的景观，如北海的“梦笔生花”即是石之“笔”和松之“花”相结合而形成的，还有如“仙人下棋”和“关山挡曹”也莫不如此。
黄山多云海。每当雨过天晴，或在日出之前，山谷中就雾起云腾，铺天盖地而来，似海不是海，如烟不像烟，风来则气象万千，日出则五光十色，其波澜壮阔之势、变幻莫测之状，蔚为壮观。云海使黄山静中有动，姿态万方，成为黄山优于其他名山的一大特色。黄山云海分为五片，白鹅岭以东称东海，飞来峰以西称西海，莲花峰以南称南海，狮子林以北称北海，光明顶周围称天海。
黄山温泉有三处，一在紫云峰下，名“温泉”；一在松谷庵南侧，名“锡泉”；一在圣泉峰顶，名“圣泉”。前山“温泉”水温较高，一般保持在42℃左右，水质清澄，水味甘美，人们多在此品茗啜饮，游泳休憩。相传轩辕黄帝曾在此沐浴，返老还童，由此声誉大振，名扬四方，被称为“灵泉”。
黄山异景
黄山危崖突兀，幽壑纵横，漫天的云雾随风飘移，时而上升，时而下坠，时而舒展，时而回旋，变化万千，煞是壮观。风平浪静之际，茫茫白云之中，只剩下几座高耸的峰尖，兀立在云海之中，仿佛大海中的岛屿。倏尔之间，风起云涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。雨雪过后，“霞海”色彩斑斓，织丝铺锦，更为壮观。清代江鹤亭赋诗曰：“白云倒海忽平铺，三十六峰连吞屠。风帆烟艇虽不见，点点螺髺时有无。”黄山云海可分为南海、北海、东海、西海和天海，各具特色。登上莲花峰、天都峰和光明顶，可以纵览诸海神奇的景色。云飘雾荡的黄山，始终处在如临广寒的神秘氛围之中。
红日将出之际，西海的云海中烟云和群峰都掩映在美丽的霞光里面。站在排云亭里，只见随着落日光束的变化，峰峦的色彩也在改变，赤红、丹红、淡红，一直到暗红；浩瀚的云海，也金涛云涌，古人称之“霞海奇观”。红日落到地平线时，万道霞光从天际直射而上，在云彩和群峰的顶部，呈现出一片异常壮美艳丽的火海。清人有诗称赞此景为：“万峰排列海门西，幻状离奇顾盼迷。晖落一丸红玛瑙，景沉千顷碧玻璃。”
“彩云绚烂涌朝暾，捧书红轮到海门。乍起乍沉光煜烁，九龙误作火珠吞。”这是清人余鸿对黄山日出的记载。黄山山势高峻，云雾常铺，日出景色奇佳。破晓前，天边渐明，翻滚的云海面上出现金色的花边。烟云弥漫，山形树影，时隐时现，虚无缥缈。曙光初露，丹砂辉映，海空间跳出一个红点，形成弧形光盘，在冉冉上升中变成半圆。刹那间，一轮红日冲出波涛，喷薄而上，腾空升起。披着轻纱的峰峦和巧石，渐入眼底，整个山脉，沉浸在艳丽的彩光之中。天空中，霞光万道，犹如一个巨大的万花筒，使人眼花缭乱，美不胜收。
黄山冬季长达227天，由于山高风大，雪留不住，很难看到茫茫雪海。但风息之后，漫山雾气升腾，凝成闪亮的银屑，点点滴滴地堆嵌在高山之巅的松树和其他树木之上，绣成各式各样的冰凌花，有的则结成钟乳石般的冰挂，形成雾凇。峰脊、石背和梯道，也如同冰雕雪琢；遍山的花草树木，犹如银枝玉叶。这时的黄山，俨如天上的广寒宫，海中的珊瑚岛。
在钵盂峰、佛掌峰和紫石峰相连的地方，有一块纯粹由石头构成的堤坝，形似屏风，状如石矼，成为自然空间的一道屏障。当南风劲吹，雾笼群峰之际，会出现两种不同的空间：屏障那边，云谷寺方向上空，烟云滚滚，雾浪滔滔；而矼的这边，天都峰和紫云峰之间的山坞，则蓝天如洗，万里无云，形成奇特的自然现象。
黄山群峰林立，每遇暴雨，则飞泉流泻，出现“山中一夜雨，到处挂飞泉”的奇景。或以气势磅礡，引人入胜；或以水花细溅，轻纱缥缈，令人赞美。当百泉汇集到一起时，溪水奔腾而下，遇到巨石阻挡，则呈现出白浪排空、声震数里的气势。年均有42次，时间多在下午三四点钟，在玉屏楼、天都降、白云新道上出现。当前方去雾弥漫、背后晴空万里时，在云雾中会映出彩色光环，清晰地笼罩着自身的头像，如同“佛像”，有时还会出现一个接一个的佛光五彩光环，是不可多得的奇特景象。是由日光或月光通过云层中的细小水滴或冰晶衍射后形成的。大多出现在高积云、卷积云上，有时也出现在层积云上。光环大小同水滴或冰晶大小成反比。黄山月华，如锦云捧珠，五色鲜荧，磊落匝月。华彩盛时，月如金盆桔赤，光彩不朗，移时始散。以在玉屏楼和光明顶观看为佳。清朝诗人梅清曾专作《月中看海歌》：“君不见黄山六月如初冬，坐来暝色惊朦胧；晶光倒射千芙蓉，孤月隔在天都东。此时高兴群相引，褰衣直上光明顶。欲见未见齐引领，一丸无绠如升井。又不见峰峰冷浸玉壶秋，星光滴沥沾衣流。咫尺群仙不可求，无言默坐心悠悠。忽然老衲一声吼，白云万顷奔腾走。须臾变幻如苍狗，三十六峰何所有？又不见冰轮倒转银河翻，虚空绝壑生波澜。浮槎漭荡泛岩端，观者目瞪毛骨寒。人言铺海须天晓，谁知月窟开瑶岛。天教幻境补天巧，今夜奇观那容少？”
石刻碑记
黄山风景区现存碑刻及摩崖石刻多达百余处，遍布全山，主要集中在温泉景区、玉屏景区和北海景区。这些石刻碑记大多是游客有感于黄山奇伟的景色而直抒胸臆之作，内容有描述黄山奇绝景色的，如“一览众山小”、“刻削千仞”、“万壑幽邃”；高度评价黄山的，如“观止”、“果然”、“天然仙境”等；观景后引发哲理遐思的，如“大巧若拙”、“千古”、“不垢不净”等；刻画佛教内容的“阿弥陀佛”、“佛陀境”和“大士岩”等。黄山碑刻中，年代最为久远的是1357年“郑玉题名”。石刻碑记篆、隶、行、草、楷，诸体竞秀，为黄山在自然景观之外更增添了意悠久远的人文色彩。
嵌于始信峰顶石壁。李一氓（1903－1990），四川成都人，曾任中黄中央纪律检查委员会副书记。1957年李一氓游黄山，录下“寒江子独坐”五字，并有以下碑记；“明未抗清烈士江天一，曾于始信峰上题此五字，或云书于柴扉，或云镌于石壁，今已佚失，特为补书。按：列士于弘光二年（1645年）随其师金声起义守绩溪，兵败被执不屈，10月8日就义于南京。其弟天表迎葬于双枝坞。烈士字文石，亦字涵灏，又字淳初，歙县江村人。吾人于流连风景之余，幸识民族斗争中壮烈有如江天一烈士者。一九五七年夏李一氓记。”
碑嵌于玉屏峰狮石上。刘伯承（1892－1985），重庆市开县人。1957年10月至黄山休养（时任国防委员会副主席），作诗《与皖南抗日诸老同志游黄山》，全诗为：“抗日之军昔北去，大旱云霓意如何？黄山自古云成海，从此云天雨亦多。”
位于青鸾峰石壁上。1939年，中国国民党第23集团军副司令长官唐式遵募集人员在青鸾峰石壁上凿刻下“立马空东海，登高望太平”10个大字，每字直径6米，间隔5米，“平”字一竖竟长达9.4米，雄俊挺拔，气势非凡，令人望为观止。 |
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二、屯溪老街
此街历史悠久，它是由新安江、横江、率水三条河水汇流之地的一个水埠头发展起来的。今天屯溪老街所在的位置，开始只是一段尺形的“八家栈”，伴随着徽商的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街，清朝康熙年间，老街已发展到“镇长四里”，本世纪二三十年代，已俨然有‘沪杭大商埠风“，其繁荣兴旺可见一斑。
老街从街东牌坊算起，向西绵亘1.5公里，路面全用浅赭色的大块条石铺砌而成，线条方正清晰，街宽6-7米，两侧店房鳞次栉比，多数为两层楼面的砖木结构，一色的徽派建筑风格。白色马头墙，小青瓦敷盖的双坡屋顶，山墙前后长出房檐，店房廊亭前伸开阔，门楼窗棂、梁檩椽柱雕花彩绘，再加黑漆鎏金的店招匾额，悬挂于门楣上的八角玲珑挂灯，飘拂着的犬牙形字号旗幡，无不透溢一股浓郁的古风神韵。因而，被誉为“活动着的清明上河图”。
老街店面一般不大，但内进较深，有一连二进或三四进的，用天井连接，采光、通气、排水都采用内向构建手法，形成“前店后坊”，“前店后库”、“前店后户”的特殊结构，更为老街增添了“老滋老味”。
老街有老字号店铺数十家，其中“同德仁”，是清同治二年开设的中药店，至今已有一百二十多年历史。饮誉世界的“祁红”、“屯绿”，多集散与屯溪；“徽墨”、“歙砚”更十琳琅满目；“徽州四雕”（砖、木、石、竹）产品及徽派国画、版画、碑帖、金石、盆景、根雕随处可见。古老的徽州文化在老街上展现它那迷人的风采，堪称优秀民族文化传统的艺术长廊。
老街魅力倾倒了全国影视界。从北影《小花》摄制组捷足先登以后，全国几十家影视单位纷至沓来，连世界著名电影大师伊文思也从荷兰赶来抢镜采《风》。至今在老街拍摄的影视作品已逾百部。 |
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三、宏村
宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫"承志堂"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。
宏村村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。
宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，它吸引了日本、美国、西德等国内外专家接踵而来精心研究。 |
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四、西递
西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，座落于黄山南麓，距屯溪54公里,距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。 该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛， 到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木， 建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等20余处景点。该村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。村头有座明万历六年（公元1578） 建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第” 门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。且“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。 |
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